明治25年（1892）、出口なお開祖に大地の主宰神、艮（うしとら）の金神＝国祖・国常立尊（くにとこたちのみこと）が帰神して「三千世界の立替え立直し」を宣言、開祖が昇天する大正７年（1918）までに世界への預言・警告の筆先（半紙20枚綴り１万巻）を記した。
明治31年（1898）出口王仁三郎教祖は、神霊の導きにより、郷里の高熊山（京都府亀岡市）で１週間の霊的修業をし、現界・幽界・神界、三界の過去・現在・未来を洞察する神力を受け、救世の使命を悟った。同32年（1899）王仁三郎は、神命を受け、大本に入り、開祖の五女出口すみこと結婚し、開祖とともに大本の基礎を築く。
大正６年（1917）から開祖の筆先を『大本神諭』（全７巻）として発表。同10年（1921）から、王仁三郎の高熊山修業の際、見聞した内容を口述した救世の書『霊界物語』（全81巻83冊）を刊行。同８年（1919）亀岡城址を入手し、“霊国”の移写・神教宣布の中心（天恩郷）とし、発祥の地・綾部を“天国”の移写・祭祀の中心地（梅松苑）として二大聖地を築く。
王仁三郎が大本入りしてからは、大本の教勢は飛躍的に伸び、国家当局はその影響力を見のがすことができず、大正10年（1921）には第一次弾圧を、ことに昭和10年（1935）には「大本をこの世から抹殺する」として第二次弾圧を受ける。
昭和20年（1945）無罪判決により第二次大本事件は全面解決し、翌21年（1946）に愛善苑として再発足する。同27年（1952）、出口直日（王仁三郎、すみこの長女）が三代教主を継ぎ、教団名を大本に復活、出口日出麿三代教主補とともに、人心の改造と世界恒久平和実現につとめる。
平成２年（1990）出口聖子（直日、日出麿の三女）が四代教主を継承。平成４年（1992）開教百年を迎え、綾部・梅松苑には、天地の親神をまつる神殿「長生殿」が完成。
平成13年（2001）4月29日、出口聖子四代教主の昇天により、出口 紅（聖子の養女、直日・日出麿の孫）が五代教主を継承。21世紀をむかえるとともに、大本百年の基礎を経て大本神業（しんぎょう）は新たな段階を迎えている。
以上は、大本百年のあらまし。大本は天啓教（天からの啓示をうけて発祥した宗教）であると同時に、経綸教（けいりんきょう）でもある。教祖（出口なお、出口王仁三郎）時代以来、大本には神霊が永遠に降下して、人の世の経綸（しぐみ、プログラム）を行うと示されている。したがって大本で起こった出来事が、鏡に映したように、日本に世界に同じように起こった事柄が少なくない。つまり大本の歴史は、時代に応じた神の経綸が、日本・世界に投影した歴史でもある。
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